اين حال درى از جنة الخلد به روى او بگشايند و اضعاف آنچه پيشتر ديده در آنجا مشاهده نمايد و شكر حق بجا آورد يعنى آن را نيز به او دهند . 563 اللّهمّ ارزقنا كراماتك . موعظه تو را به خدا با اين آيات و احاديث متواتره باز ممكن است كه كسى العياذ باللّه انكار معاد جسمانى نمايد و با اين هنگامه متصور است كه احدى نعوذ باللّه نفى ثواب و عقاب بدنى و جسمانى در خيال گذراند يا دست تأويل از آستين در آورد ؟ آن دست بريده باد . و يا زبان تمثيل گشايد ؟ آن زبان لال باد . تنبيه [ هشت در بهشت ] شيعه و سنى را اعتقاد اين است كه بهشت را هشت طبقه است به طور كلى ، موافق احاديث بسيارى كه بهشت را هشت در است . و ظاهر است كه در را از براى جائى مىسازند ، باغ يا عمارت و غير آن ، كه از در به آنجا روند . در عين الحيوة است كه به سند معتبر حضرت باقر ( ع ) فرمود بهشت را هشت در است و عرض هر درى چهل سال راه است . 564 و در حديث ديگر كه پيش گذشت فرمود در حصار بهشت هشت در است و هر درى دو مصراع دارد كه عرض آن يك سال راه است به دويدن اسب نجيب . 565 و صادق ( ع ) فرمود بهشت هشت در دارد ، از يك در پيغمبران و صدّيقان داخل مىشوند و از يك در شهداء و صالحان داخل مىشوند و از پنج در شيعيان و محبّان ما داخل مىشوند و از يك در ديگر ساير مسلمانان داخل مىشوند . 566 و اين حديث را پيش نقل نموديم و از اين حديث شريف ظاهر است كه كليهء مردم هشت صنفند و هر صنفى را شأن و مرتبه‌اى است ، چنانچه در اول كتاب روشن نموديم . تنبيه [ موجود بودن بهشت و جهنم ] موافق ظاهر آيات متكثره از ذكر لفظ طوبى و معين و تسنيم و غير آن و احاديث متواتره متظافره ، اماميّه را اعتقاد آن است كه بهشت و دوزخ پيش از اين خلق شده‌اند و حضرت خاتم ( ص ) در شب معراج هر دو را ديد و داخل بهشت شد و از ميوهء آن ميل فرمود و نطفهء صدّيقه طاهره از ميوهء بهشت منعقد گرديد و به جهت اين مسمّى به حوراى انسيّه